O Aikido e a Espada Japonesa
Wagner Bull Shihan

Em minhas aulas de Aikido no Instituto Takemussu, sempre repito a importância em se praticar as técnicas com os braços curvados da mesma forma que a espada japonesa, o “kataná” é construído. Afinal, quando a Natureza trabalha no plano horizontal ela sempre faz curvas. A razão disto é que devido à ação da gravidade, para minimizar esforços ela procura sempre se livrar de flexões, e curva tudo o que é horizontal para através do “efeito de arco”, verticalizar os esforços. Por esta mesma razão a espada japonesa é curvada. Evidentemente que para os esgrimistas japoneses, a espada ganha vida, tem espírito, e não se pode analisar a mesma apenas sob o ponto de vista meramente analítico e material e são capazes de dilacerar o que tenham à frente, ou secionaram o que seja seu alvo. Há muita coisa para ser conhecida sobre a montagem das espadas e sobre os artífices que fizeram de seus componentes verdadeiras obras de arte. Assim como no Aikido e nas artes marciais a mãos nuas, se usa a mão e os pés para perfurar (tsuki), e golpear a espada tem poder de perfuração e de corte. O poder de perfuração que tem a espada japonesa, é uma herança direta da espada chinesa; aliás, quase tudo no Japão antigo recebia influência da China: as vestimentas da moda, a filosofia de Confúcio e, como não podia deixar de ser, a espada Naquela época, as espadas eram chamadas karatachi, (espada chinesa).

As espadas mais usadas na China eram dao, de lâmina curva e aumentando de largura na ponta, sendo usada principalmente nas guerras; e o gim, de uso palaciano, com lâmina de corte duplo. O nome gim deu origem ao nome ken das espadas japonesas. A luta com a espada gim se caracterizava por golpes feitos somente com a ponta da lâmina ou a parte adjacente à mesma. Essa luta visava estocadas ou o corte de músculos, assim como incisões em tendões localizados e escolhidos com precisão. Fazia-se isso com movimentos de pouca amplitude e muita rapidez. Quando foram usadas no Japão, aí então importadas da Coréia e chamadas de korai tsurugi, essas lâminas tinham o formato da espada gim, isto é, com corte duplo e com seus dois fios se unindo na ponta. Os japoneses, mais familiarizados com o esgrima de menos estocadas e de movimentos mais amplos, sem as sinuosas evoluções dos chineses, dispensaram o corte duplo dotando suas lâminas com corte de apenas um lado e com uma ponta chanfrada e menor. Dessa forma, a ponta da lâmina foi convertida em uma peça menos para estocadas e de mais valia como finalização de cortes feitos com a parte mais larga da arma. Isso foi ficando assim até a invasão mongólica do solo nipônico.

Naquela ocasião, frente a guerreiros que usavam armadura de couro com placas de metal, os japoneses viram que as diminutas pontas de suas espadas não tinham condição de penetrar na proteção usada pelos invasores. Aí então, passaram a fazer espadas que além de mais resistentes, tinham pontas bem maiores, às quais davam o nome de okissaki; com elas conseguiam mais sucesso frente ao inimigo. A espada japonesa é a única no mundo que dispõe de lâminas em três variações de curvatura, ou seja, a curvatura feita perto do punho da arma, depois, no meio da lâmina, e por ultimo na parte mais próxima da ponta. Através da Física se pode demonstrar a vantagem das espadas com lâminas curvas sobre as retilíneas. A lâmina reta, quando encontra um ponto de resistência, só utiliza uma única área de toda a sua extensão. Ao contrário disso, uma espada curva, pelo seu movimento resvalante e em virtude da sua forma, multiplica a área de corte da lâmina; tudo isso com muito menor esforço que no caso das espadas retas. Com a curva mais para a extremidade, a arma se torna ideal para combate a pé, ou seja, com sua parte reta na parte do meio da espada a arma pode bloquear golpes recebidos, sem perigo de que a lâmina adversária resvale atingindo o defensor.

Por outro lado, sendo essa espada dotada de uma curvatura na porção do meio para a ponta, ela dá ao espadachim a economia de esforço para cortes, vantagem já mencionada com relação às lâminas curvas. O modo de manejar a espada no Japão é muito diferente da maneira ocidental de faze-lo. Na maioria das vezes segura-se a arma com as duas mãos, ficando a direita bem junto à copa e a esquerda na beira do punho. No ocidente, durante a idade média as espadas eram brandidas segurando-se também com ambas as mãos, porém isso era devido ao fato de naquela época elas serem muito pesadas. No oriente o motivo é outro, sendo mais por uma questão que se pode chamar de mecânica. Para o espachim japonês a espada funciona como uma espécie de alavanca. A mão direita segurando a arma perto do seu centro fica sendo o “ponto de apoio”; a beirada do punho da espada passa a ser a parte dessa alavanca onde a mão esquerda exerce a “força de potência”, ficando dessa maneira a ponta da lâmina convertida em “força de resistência”.

O Aikido, o Karate, o Judo, e o Kendo, por serem Budo tradicionais japoneses têm em suas técnicas sempre a espada japonesa como referencia básica para suas técnicas e daí ser importante para o praticante de um Budo, conhecer um pouco do manejo das mesmas para se poder entender melhor as bases da arte que pratica como quem estuda Latin para entender o Português. No Aikido as mãos são usadas como espada, sendo o a parte de baixa usada como a lâmina (tegatana), que em movimentos cortantes, empurra ou puxa o adversário transmitindo energias centrífugas e centrípetas. Na parte de estocada se usa a ponta dos dedos, dos pés, o punho fechado, ou outras extremidades, quando se executam “atemis” (golpes traumáticos), em regiões vitais. Assim com na esgrima, no Aikido o corpo deve ficar totalmente relaxado, e centrado no “Hara”, (centro de gravidade), de onde deve sair toda a energia que é expandida para as demais partes do corpo.

Quem gosta de artes marciais japonesas não devem deixar de estudar e praticar com as espadas, pois são poderosas ferramentas para se desenvolver centralização, velocidade, e domínio da linha central e uso da força global do corpo concentrada em um ponto ou trajetória. Por isto esta prática é obrigatória para os praticantes avançados no Instituto Takemussu.

SHIDOIN LUIZ AMORIM

Tivemos nos dias 22 e 23 outubro o III Encontro Tecnico do Aikidojo Curitiba com o Shidoin Luiz Amorim.
O Shidoin Luiz Amorim contagiou a todos no dojo com sua energia, técnica e experiências pessoais, explicando como o AIKIDO pode e deve ser usado para várias situações do nosso dia-a-dia, deixando a todos os participantes a certeza de que o AIKIDO é um caminho de autoconhecimento e de unificação com o Universo.
Durante o evento tivemos uma revisão e uma “nova visão” por assim dizer das técnicas do exigidas nos exames de amarela (no sábado pelo manhã) e de azul (sábado a tarde), frisando, entre outras coisas, a parte marcial das técnicas e a importância do musubi e da movimentação. No domingo pela manhã o evento completou-se com outra excelente aula e exames de kyu. Dessas aulas é impressionante ver, como dojos espalhados pelos 4 cantos do país mantem a mesma qualidade do Dojo Central demonstrando o grande trabalho que o nosso Shihan Wagner Bull tem feito à frente da Confederação.
De fato, o Shidoin Luiz Amorim deixou bem claro a todos os participantes que somos uma grande família trabalhando em sinergia, primeiro na escala do nosso dojo e depois num nível maior na família do BRAZIL AIKIKAI, tendo o Sensei Wagner como mentor e condutor dessa família.
Nesse evento tivemos a participação de um total de 15 alunos do AIKIDOJO Curitiba, incluindo o Yudansha Washigton Watanabe, sendo que 5 alunos fizeram exames, sendo 3 para faixa amarela e 2 para a faixa azul, sendo que todos foram aprovados.
Agora é por em prática os ensinamentos passados!!!

site: http://www.aikidocwb.com.br/

Encontro Tecnico de Aikido com o Shidoin Alexandre Sallum Bull – 4º DAN AIKIKAI e com participação especial do Nidan Edgar Sallum Bull, nesse evento teremos exames de kyu.

Indicado para Policiais Militares e Civis
e Profissionais da Área de Segurança
que Necessitem Aprisionar Pessoas
Sem Causar Lesões Corporais
A escalada da violência urbana tem levado as polícias regulares e as forças de segurança particulares a adotarem táticas de abordagem que, em muitos casos, podem causar lesões físicas e constrangimento moral e produzir danos irreparáveis às pessoas.
Ao mesmo tempo, as entidades de defesa dos direitos humanos, a imprensa e a população de maneira geral, têm exigido de nossas forças de segurança uma postura menos truculenta no lidar com suspeitos e no patrulhamento diário das ruas. Isto coloca o policial e os membros de segurança diante de sérios dilemas, tais como:
 
COMO CUMPRIR MINHA MISSÃO DE ZELAR PELA SEGURANÇA DA COMUNIDADE SEM ENTRAR EM CHOQUE COM ELA ?
COMO REALIZAR UM PATRULHAMENTO EFICAZ SEM COLOCAR EM RISCO A MINHA PRÓPRIA VIDA, A DOS CIDADÃOS COMUNS E A DO SUSPEITO?
COMO LIDAR COM ESTA ONDA DE VIOLÊNCIA SEM ME NIVELAR POR BAIXO NA QUESTÃO ÉTICA E MORAL?
COMO RESGATAR MINHA AURA DE RESPEITO JUNTO À COMUNIDADE?
O SECURITY BRAZIL AIKIKAI TEM A RESPOSTA.
 
CURSO DE DEFESA PESSOAL E TÉCNICAS DE CONTROLE,
IMOBILIZAÇÃO E APRISIONAMENTO POLICIAL
(Sistema inspirado nas técnicas do AIKIDO, também ensinado na Polícia Metropolitana de Tóquio e no GOE GRUPO DE OPERAÇÕES ESPECIAS DA POLICIA DE SÃO PAULAO)
 
O Curso Security Brazil AIkikai treina os policiais e agentes de segurança no aspecto físico, mental e emocional, de forma que, ao se relacionarem com os cidadãos, tenham uma atitude e um comportamento de absoluto respeito para com o ser humano, sem deixar de exercer a sua atividade de autoridade e, acima de tudo, priorizando a proteção à integridade física de todos os envolvidos – policial, cidadão e suspeito.
 
Este tipo de ação, além de atender a exigência mundial de respeito aos direitos humanos, também previne a promoção de ações penais (crime de lesão corporal, crime de constrangimento ilegal etc.) e cíveis indenizatórias (perdas e danos morais) contra os agentes de segurança, policiais ou instituições a quem prestam serviço.
O curso resgata aos Policiais e Agentes de Segurança, sua auto-estima e a auto-confiança, de maneira que, em seus relacionamentos com a comunidade, adotem uma atitude e um comportamento coerentes com a responsabilidade que lhes é delegada.

Historicamente, nos cursos oferecidos nas academias de formação policial, se interpretava que o ciddão que cometia um delito, infringia a Lei ou era considerado suspeito, deveria ser tratado como um meliante, o que justificava o aprisionamento com golpes e técnicas traumáticas que chegavam a provocar lesões graves na pessoa detida.

Este tipo de conduta, além de ir contra os Direitos Humanos, pode incitar ações em virtude de delitos ou atos ilegais tipificados nos Códigos Civis e Orgânicos do Processamento Penal na maioria dos países latino americano.

Finalmente, cumpre ressaltar que os fundamentos e técnicas utilizados pelo Curso Básico de Defesa e Técnicas de Imobilização, Controle e Aprisionamento, foram conhecidos e aprovados por médicos, advogados, e profissionais atuantes na área de Direitos Humanos, o que comprova sua eficiência e integridade ética.

SECURITY BRAZIL AIKIKAI LEVEL ONE:
Programa Básico de Defesa Pessoal e Técnicas de Imobilização, Controle e Aprisionamento Policial
 
INTRODUÇÃO A DEFESA PESSOAL
• Atitude Mental do Agente de Segurança
          Síndrome de “Rambo”
          Preparação Física
          Treinamento, Respiração e movimentos intuitivos
          A linha de ataque
• O Que são as Técnicas de Controle e Aprisionamento Policial
          Conceitos e Definições
          Aspectos e funcionamento da biomecânica
          Posicionamento das articulações para uma prática segura
          Quedas e rolamentos.
• O Que são as Técnicas de Controle e Aprisionamento Policial
          Conceitos e Definições
          Aspectos e funcionamento da biomecânica
          Posicionamento das articulações para uma prática segura
          Quedas e rolamentos.
• Aplicação de técnicas de defesa contra apreensão dos pulsos
          Deslocamento do corpo
          Controle das articulações
          Imobilização
• Aplicação de técnicas de defesa contra aprisionamento dos ombros pela frente e pelas costas
          Deslocamentos
          Controle de articulações
          Imobilização
• Alavancas e projeções
          Deslocamentos
          Controle de articulações
          Pontos vitais
          Imobilização e controle
 
• Técnicas de controle e condução
          Deslocamentos
          Aplicação de técnicas
          Condução sem algemas
          Colocação de algemas.
• Defesa contra ataques laterais com objetos contundentes
          Deslocamentos
          Distância vital
          Absorção e antecipação
          Projeção e desarme
          Controle e colocação de algemas
• Defesa contra ataques frontais com objetos contundentes
          Deslocamentos
          Distância vital
          Absorção e antecipação
          Projeção e desarme
          Controle e colocação de algemas.
• Defesa contra ataques com Armas brancas
          Deslocamentos
          Distância vital
          Absorção e antecipação
          Projeção e desarme (luxação)
          Controle e condução
• Defesa contra Armas de fogo em contato e curtas distâncias
          Avaliação da situação
          Deslocamentos
          Controle e desarme (luxação)
          Projeção e imobilização
          Colocação de algemas e condução
• Estratégias de confrontação com parceiros
          Distração e ponto de foco
          Posicionamento táctico do parceiro no apoio
          Deslocamentos
          Controle e imobilização
          Colocação de algemas e condução
• Aspectos da Legislação Brasileira quanto ao uso da força que podem responsabilizar os policiais e agentes de segurança
 
• Aspectos da Medicina Legal que envolvem golpes traumáticos causados pelos policiais e agentes de Segurança
 
• Avaliação
Periódicas durante o curso e no final do mesmo
 
 
Consulte-nos para maiores esclarecimentos,
e conheça o método de defesa, controle
e aprisionamento que vem sendo usado
pelas melhores Instituições Policiais
da América Latina.
 
INFORMAÇÕES:
CONFEDERAÇÃO BRASILEIRA DE AIKIDO
BRAZIL AIKIKAI

www.aikikai.com.br
 
MATÉRIAS
 
Quinta-feira, 22 de Maio de 2008
AIKIDO – MARUYAMA SHIHAN – GOE MAIO 2008

No site oficial da Secretaria de Segurança do Estado de São Paulo temos uma reportagem sobre o GOE e sobre o AIKIDO.

Artes marciais no combate à criminalidade:

“… com Roberto Maruyama, de 63 anos, mestre de Aikidô, os integrantes do GOE aprendem a conter, neutralizar e imobilizar o oponente. A história desse policial é surpreendente. Maruyama foi gerente financeiro de grandes multinacionais, como a Cibié, até se aposentar. Depois, dedicou-se integralmente ao Aikidô até ser convidado a ensinar a arte marcial no GOE.

Desde então, é um policial do Grupo de Operações Especiais do Decap. “O Aikidô é perfeito para o trabalho policial, já que sua premissa é, principalmente, a de desarmar qualquer ataque do oponente, sem machucá-lo com gravidade”, explica Maruyama. “Além de munir o policial com um conhecimento importante em defesa pessoal, o Aikidô estabelece um alto controle emocional do praticante, o que é fundamental para o bom trabalho que realizamos aqui”, complementa.Mas só o controle emocional, embora importantíssimo, não é suficiente para que um policial satisfaça as exigências do delegado supervisor. Mesmo não sendo militarizado, o Grupo tem regras rígidas de comportamento, como a necessidade de barba feita, viaturas sempre limpas e o uniforme em bom estado. O Dr. Toninho justifica dizendo que, além da competência, o Grupo precisa cuidar da própria imagem, pois lida diretamente com a população…”
Leia a matéria completa: http://www.ssp.sp.gov.br/home/noticia.aspx?cod_noticia=13641
Jornal da Tarde: Um samurai na tropa de elite

Domingo, 1 de Junho de 2008
Reportagem publicada no Jornal da Tarde desse domingo (1), mostra a trajetória de Roberto Maruyama, de 63 anos, que atualmente é chefe dos investigadores no Grupo de Operações Especiais da Polícia Civil e ensina técnica de aikdô (forma de desarmar e imobilizar suspeitos sem machucá-los). Leia mais …

Jones Rossi

Roberto Maruyama segura firme o pulso de Marcelo , torce seu braço, o derruba no tatame e finaliza colocando o pé no pescoço do policial – bem maior e mais forte que ele – que serve de sparring durante o treinamento. “Sessenta e três”, diz alto, revelando a idade, como uma espécie de troféu. Todos os dias, pela manhã, inclusive aos sábados e domingos, Maruyama bate ponto na sede do Grupo de Operações Especiais (GOE) para ensinar à tropa de elite da Polícia Civil paulistana técnicas de defesa pessoal baseadas no aikidô.
A trajetória de Maruyama, um senhor magro de 1,75 m de altura, 74 quilos, ralos cabelos grisalhos e óculos que fortalecem seu aspecto franzino, parece improvável. Há pouco mais de dez anos, depois de uma vida inteira como executivo de várias multinacionais francesas, a vida de Maruyama se encaminhava para uma calma aposentadoria. Formado em administração pela Universidade de São Paulo (USP) e dono de uma pós-graduação em finanças pela Fundação Getúlio Vargas (FGV), já tinha o suficiente para “ficar em casa, tranqüilo”, segundo suas palavras.
Quem mudou tudo foi o delegado Roberto Pacheco de Toledo. Maruyama era mestre no aikidô quando conheceu Toledo, na época supervisor do GOE, ao comprar um imóvel. “Odeio exercício físico, mas entendi que seria muito interessante dar um curso de artes marciais para os policiais”, afirma o delegado Toledo.
No mesmo ano, Maruyama, motivado pela convivência com os agentes, fez as provas e passou no concurso para investigador da Polícia Civil. Em menos de um mês, já estava no GOE. Era a sua chance de realizar o sonho de implantar o aikidô na polícia, como forma de desarmar e imobilizar suspeitos sem machucá-los e, ao mesmo tempo, preservar a própria integridade. “No Japão, o ensino do aikidô era secreto, mas hoje as polícias do mundo inteiro estão usando as técnicas dessa arte marcial. Faz parte da filosofia atual de preservação das partes, tanto do policial quanto do suspeito.”

Para explicar aos policiais sua filosofia, por um momento Maruyama ergue os braços em posição de ataque e faz pose de Bruce Lee. “Essa postura em um policial, com roupa preta, do GOE, pega bem?”, indaga. “Sempre temos que ter uma postura de paz, querendo dialogar. Mas não deixe o suspeito levantar a mão para você.” Ele exemplifica. Um aluno tenta atacá-lo e vai ao chão em segundos. Maruyama o derrubou segurando apenas um dedo. A aula termina com uma sessão de alongamento. O mestre faz uma saudação e é cumprimentado pelos alunos.

Hoje, dez anos depois de sua quase aposentaria, 168 policiais treinam a cada semana com ele. O curso que administra foi pioneiro na polícia. E, aos poucos, o ensino do aikidô se expande. Já deu aula no curso de sobrevivência policial, criado após os ataques do Primeiro Comando da Capital (PCC), em maio de 2006. No final de junho, vai ministrar uma oficina em Ribeirão Preto. O delegado Luiz Antonio Pinheiro, supervisor do GOE, destaca o aspecto motivacional do treinamento. “O policial treinado sente-se mais seguro.”

Inspiração
Marcelo , o aluno que mais sofreu durante a aula, é pupilo do sensei (que significa ‘grande mestre’) Maruyama há quatro anos. “Virei policial um pouco por causa dele”, confessa. Ele é um dos vários alunos que passaram pela sede do Instituto Maruyama – uma espaçosa academia de 264 m , no bairro do Butantã, Zona Oeste – desde sua fundação, há 11 anos.

Maruyama ainda é dono de outra unidade, na Liberdade, e 35 academias no Brasil são filiadas ao seu instituto. Presidente da Confederação Brasileira de Aikidô, o mestre policial é faixa-preta em sexto grau, um dos mais altos. “O fundador do aikidô, Morihei Ueshiba, era faixa-preta em nono grau”, explica Neusa Luriko Maruyama, 53 anos, terceira mulher de Maruyama.

É ela quem o ajuda a administrar a academia, na qual estudam de médicos a engenheiros, passando por celebridades como Chiquinho Scarpa. “Não dei uma semana para ele desistir. Foi uma das poucas vezes em que me enganei”, diz Roberto Maruyama, enquanto bebe um chá verde trazido pela mulher, que também é faixa-preta. Depois, com o aluno famoso, chegou a ir ao programa de Luciana Gimenez dar demonstrações da arte marcial.

O brasão da academia de Maruyama é uma flor de laranjeira, referência aos antepassados do professor. “Sou de uma família de samurais”, conta o mestre, com orgulho.

A íntegra da matéria pode ser acessada no site:

Jornal da Tarde – Um Samurai na tropa de elite

 
Roberto Maruyama Sensei
Presidente da Confederação Brasileira de Aikido – Brazil Aikikai
 
Robert Nobuhiko Maruyama nasceu na cidade de São Paulo em 26 de setembro de 1944, filho de pais japoneses, Massahiko Maruyama, professor de música que emigrou, com o objetivo de divulgar a música japonesa no Brasil e Mitsue Maruyama professora de língua japonesa. Os seus ancestrais, são da região de Fukushima na província de Aizu-Wakamatsu.
Em 12 de janeiro de 2003, recebeu o 6º. Grau de Faixa Preta outorgado pela Fundação Aikikai (Hombu Doojo – Academia Central de Tóquio no Japão) sob número 1274 da qual a Delegação para credenciamento de Faixas Pretas.
Sua formação acadêmica superior é em Administração de Empresas pela Universidade de São Paulo, da qual se graduou em 1972, e em 1979 fez Especialização em Finanças pela Fundação Getulio Vargas em São Paulo.
Durante 22 anos fez carreira em multinacionais francesas (Rhodia, Santa Marina e Cibié) na área de Gestão Econômica, sendo que nos últimos nove anos em nível Gerencial , encerrando essas atividades em 1997.
Durante toda a sua carreira de executivo praticou o Aikido à noite, e sentia que esse treinamento o ajudava muito em suas diversas atribuições diárias sob um grande regime de pressão no trabalho, na liderança de equipes, no cumprimento de prazos e cronogramas, e na conciliação dos vários conflitos que surgiam no exercício profissional.
No ano de 2000 esteve pela segunda vez no Japão, Hombu Doojo para treinamentos. A compreensão dos reais objetivos e da amplitude humana da prática do Aikido foi facilitada graças ao conhecimento que Maruyama Sensei tem da língua japonesa de conversação. Esses ensinamentos também foram obtidos pelas sucessivas visitas anuais do Mestre Massatake Fujita 8º. Grau do Hombu Doojo.
Em fins de 2003, alcançou finalmente seu objetivo e foi nomeado pelo então supervisor do GOE, instrutor responsável pelos treinamentos dos policiais do GOE, o que vem exercendo desde então. A experiência adquirida nos seis anos da atividade policial está sendo extremamente importante para a excelência do treinamento. Atualmente Maruyama sensei é Chefe do Grupo de Inteligência do GOE.
 
Contato
e-mail: aikidocwb@uol.com.br
Tel.: (041) 9177-6167(Aguinaldo)

AIKIDOJO CURITIBA -BRAZIL AIKIKAI

Alexandre Sallum Bull, é medico formado pela USP, pratica Aikido deste os 3 anos de idade. Foi uchi Deshi (aluno interno) no New York Aikikai e no Aikikai Hombu Dojo em Tokyo. Treinou com mais de 30 alunos diretos do Fundador em seminarios e cursos. Foi o primeiro aluno do Instituto Takemussu. Atualmente possui o 4 Dan em Aikido e tem o título de shidoin (professor), em Takemussu Aiki. E filho do Shihan Wagner Bull e supervisiona o treino dos iniciantes no Instituto Takemussu. Tambem tem seu próprio Dojo no Centro Academico da Faculdade de Medicina Pinheiros onde se formou proximo ao Metro Clínicas.

Nos dias 22 e 23 de maio de 2010, foi realizado o 1º SEMINARIO NO AIKIDOJO CURITIBA – BRAZIL AIKIKAI, sendo o instrutor convidado  o SHIHAN WAGNER BULL (6º DAN AIKIKAI). Foi uma oportunidade ímpar de praticar e aprender com um dos grandes mestres de Aikido do Brasil e da América do Sul.

Durante o evento foi realizado o exame de Shodan de Aguinaldo G. Jr (Dojocho do AIKIDOJO CURITIBA – BRAZIL AIKIKAI) e foram entregues os certificados de Shodan dos Senseis Joacir Marques de Oliveira Junior e Marcelo Sakai.

Participaram desse evento os seguintes grupos de aikido:

* Kokoro Dojo de Sorocaba (http://www.aikido.sorocaba.nom.br/) ligado ao Instituto Takemusu – Brazil Aikikai (Sensei Constantino Delis)
* Instituto Maruyama – Brazil Aikikai (http://aikidocuritiba.blogspot.com/) – (Sensei Luiz Fernando)
* Instituto Tachibana de Aikido (www.aikidojoinville.com.br/) ligado ao Instituto Maruyama – Brazil Aikikai (Sensei Marcos Tavares)
* Mizu Dojo – Cianorte Aikikai (www.cianorteaikikai.com.br/) ligado ao Instituto Takemusu – Brazil Aikikai (Sensei Cid Ribeiro)
* Londrina Dojo – Brazil Aikikai ligado ao Instituto Takemusu – Brazil Aikikai (Sensei Marcelo Sakai)
* Yama Dojo – Brazil Aikikai (http://www.yamadojo.org/) ligado ao Instituto Takemusu – Brazil Aikikai (Sensei Joacir Marques de Oliveira Junior)

Aulas de aikido tradicional em Curitiba/PR
AIKIDOJO CURITIBA – BRAZIL AIKIKAI DOJO
R. Moises Marcondes, nº 420 – 2º andar (Academia Instituto Brasileiro)
Bairro: Juvevê
Curitiba/PR

Links:

http://www.aikikai.com.br/

http://www.aikidocwb.com.br/

 O Curitiba Aikidojo – Brazil Aikikai tem como proposta o desenvolvimento espiritual e técnico do AIKIDÔ em Curitiba, seguindo a padronização técnica da Brazil Aikikai (www.aikikai.com.br).

Quem supervisiona o desenvolvimento dos membros do grupo?

O líder do grupo é o Aguinaldo G. Jr, aluno direto do Shihan do Instituto Takemussu, o mestre 6° Dan de Aikido Wagner Bull. Bull shihan foi a primeira e no momento única pessoa a receber este titulo de maestria da Central mundial do Japão nascida na América Latina. No último mês de Abril comemorou com louvor seus 60 anos de idade e 40 anos de Aikido. Um orgulho para os Aikidoístas brasileiros e principalmente para os seus alunos em todo o Brasil.

Graduações?

Somos examinados por membros da Brazil Aikikai como o Sensei* Alexandre Bull 4° Dan e outros mestres que poderão ser convidados.

* Glossário

Dojo Lugar onde se pratica uma disciplina marcial, onde se trilha o caminho.
Sempai Aluno mais graduado.
Sensei Professor, instrutor.
Shihan Instrutor mestre; corresponde no Aikido a mestres com sexto grau (6^o Dan) ou acima.

Aulas de Aikido Tradicional (Aikikai Japão)
AIKIDOJO CURITIBA – BRAZIL AIKIKAI DOJO
R. Moises Marcondes, nº 420 – 2º andar (Academia Instituto Brasiliero)
Bairro: Juveve
Curitiba/PR

site: http://www.aikidocwb.com.br/

Existem 5 mentes fundamentais ou espíritos do budo; shoshin, zanshin, mushin, fudoshin, e senshin. Estes conceitos muito antigos são geralmente ignorados nos dojo modernos de aikido. O budoka que se esforça para compreender as lições destes 5 espíritos em seu coração amadurecerá para se tornar um artista marcial e um ser humano forte e competente. O aluno que não se esforça para conhecer e receber estes espíritos sempre terá uma falha em seu treinamento.

Shoshin

O estado de shoshin é aquele da mente de principiante. É um estado de atenção que permanece sempre completamente consciente, atento e preparado para ver coisas pela primeira vez. A atitude de shoshin é essencial para continuar o aprendizado. O-Sensei uma vez disse, “Não espere que eu lhe ensine. Você deve roubar as técnicas sozinho”. O aluno deve ter um papel ativo em cada aula, observando com a mente shoshin, para conseguir roubar a lição de cada dia.

Zanshin

O espírito de zanshin é o estado do espírito que permanece, que continua. É frequentemente descrito como um estado continuado de atenção aumentada e de decisão. Mas o verdadeiro zanshin é um estado de foco ou concentração antes, durante e depois da execução de uma técnica, em que uma ligação ou conexão entre o uke e o nage é mantida. Zanshin é o estado da mente que nos permite permanecer espiritualmente conectados, não apenas a um único atacante, mas a múltiplos atacantes e mesmo a um contexto completo; um espaço, um tempo, um evento.

Mushin

O manual da ASU define mushin como a “Não mente, uma mente sem ego. Uma mente como um espelho que reflete e não julga”. O termo original era “mushin no shin”, que significa “mente da não mente.” É um estado mental sem medo, raiva ou ansiedade. Mushin é frequentemente descrito pela frase, “mizu no kokoro”, que significa “mente como a água”. Esta frase é uma metáfora que descreve o lago que reflete claramente o que o cerca quando suas águas estão calmas, mas as imagens são obscurecidas quando uma pedra é jogada em suas águas.

Fudoshin

Uma mente que não é abalada e um espírito que não se move é o estado de fudoshin. É a coragem e a estabilidade demonstradas mentalmente e fisicamente. Mas ao invés de indicar rigidez e inflexibilidade, fudoshin descreve uma condição que não é facilmente transtornada por pensamentos internos ou por forças externas. É capaz de receber um ataque forte e manter a postura e o equilíbrio. Recebe e devolve com leveza, está firmemente aterrado, e reflete a agressão de volta à sua fonte.

Senshin

Senshin é o espírito que transcende os primeiros quatro estados da mente. É um espírito que protege e se harmoniza com o universo. Senshin é um espírito de compaixão que abraça e serve a toda a humanidade e cuja função é reconciliar e dissipar a discórdia no mundo. Ele considera que todos os tipos de vida são sagrados. É e mente de Buda e é a percepção de O-Sensei da função do aikido.

Aceitar completamente o senshin é essencialmente a mesma coisa que se tornar iluminado, e pode ir muito além da abrangência do treinamento diário do aikido. Entretanto, os primeiros 4 espíritos são provavelmente atingíveis por qualquer aluno sério através de atenção concentrada e treinamento firme. Abraçar estes estados da mente pode ser recompensador de diversas formas.

Shoshin pode libertar um aluno do “vale” frustrante do aprendizado, dando-lhe a visão para enxergar o que ele não poderia ver antes. Zanshin pode aumentar a atenção total, melhorando o treinamento de randori e de estilo livre. Mushin pode liberar a ansiedade do aluno quando está sob pressão, capacitando-o para uma performance melhor durante um exame. Fudoshin, pode lhe dar a confiança para proteger seu território em face de ataques físicos esmagadores. O aikidoka sério deve encontrar formas de incorporar estes espíritos do budo em seu treinamento diário.
Por Dan Penrod – 27 de Agosto de 2006

http://www.budodojo.com/FiveSpiritsOfBudo.htm

Tradução – Jaqueline Sá Freire (Brazil Aikikai – Hikari Dojo – Rio de Janeiro)

BRAZIL  AIKIKAI (www.aikikai.com.br)

SEMINARIO SHIHAN WAGNER BULL EM CURITIBA

Os movimentos do AIKIDÔ, sem exceção, seguem as leis da natureza. São cheios de vigor e energia, mas aplicado sempre o princípio da não-resistência, da abstenção e força bruta. Conseqüentemente pessoas de ambos os sexos e de todas as idades podem praticá-lo, sentindo-se atraídas com a real possibilidade de treinar a mente e o corpo, forjando inclusive um caráter equilibrado, temperando-se para todos os momentos da vida.

A arte tem suas origens no Daito Riu Aikijiujitsu criado por Yoshimitsu Saburo Shinja o sexto filho do imperador Seiwa (850-880 DC), pertencente a familia Minamoto. Por pertencer a casa Daito, a arte recebeu este nome. O Aikido ensina claramente o espirito japones de amor pelas força das natureza (DAISHIZEN), e o pensamento da realização de ações sempre pensando no caráter coletivo, de respeito a disciplina, a beleza e a elegancia da simplicidade em se fazer as coisas porem em harmonia com todos os fatores envolventes. No Brasil a CONFEDERAÇÃO BRASILEIRA DE AIKIDO-BRAZIL AIKIKAI, é a organização que segue as tradições preconizadas pelo Instituto Takemussu, que visa manter os ensinamentos originais do fundador do Aikido, através de estágios constantes que são feitos no Brasil de mestres alunos diretos do fundador, como Yoshimitsu Yamada, Nobuyoshi Tamura, e Seichi Sugano. O Aikido por não possuir competições, ensina a trasformar os conflitos em ações construtivas, dentro do verdadeiro espirito do “BUDO”.

Muita gente pensa que os japoneses inventaram o “budo”, para a guerra. Muito pelo contrário. A palavra “DO” cujo kanji os chineses leem como “TAO”, significa a verdade ultima, o logos, Deus. As artes marciais modernas portanto na verdade são caminhos espirituais para as pessoas viverem melhor. Foram originalmente criadas por seus fundadores quase como uma religião. A ideia que o Ocidente tem, sobre as artes marcias como algo para a violencia, foi criada porque os primeiros estrangeiros que chegaram ao Japão não podiam entender que ao verem as pessoas lutando, na realidade estavam praticando um exercicio para melhor entenderem a Natureza, e assim poderem se harmonizar com ela, como preconiza o sentimento original do povo japones. Esta mudança da utilização das artes marciais para “Caminhos Marciais” ocorreu depois que as armas de fogo chegaram no Japão, e os samurais perceberam que seus afiados e bem manejados katanas (sabres) eram inuteis diante de uma pistola carregada. Diante desta realidade passaram a praticar os movimentos marciais, não como instrumentos para a guerra, mas sim, como exercicios para a iluminação espiritual. Os ocidentais porem ao chegarem no Japão e verem as pessoas trocando socos e pontapés, pensaram que aquilo podia ser um excelente meio de defesa pessoal, e assim importaram a prática erroneamente com a ideia de que uma pessoa procura um caminho marcial com o objetivo se ficar bom de briga.Daí a ideia que que um faixa preta de arte marcial é uma pessoa perigosa. Muita gente perde tempo enorme em academias tentando apenas a aprender técnicas de defesa pessoal, que nada valem hoje em dia, na realidade, onde as pessoas agressivas andam com armas de fogo. É preciso treinar a calma, a tranquilidade, o domínio das emoções, a segurança, a coragem, e nisto o Aikido pode ajudar muito. Agora, já nos principais centros mundiais, após quase 40 anos de divulgação do AIKIDO na Europa, e Américas, existem muitos professores ocidentais que entenderam este espirito e vem divulgando o mesmo corretamente.

            O fundador do AIKIDO, Morihei Ueshiba, era um personagem fantástico, mistico. Existem estorias fantasticas sobre o mesmo. Ele era capaz de presentir pessoas que queriam atacá-lo sem vê-las, chegava a arrancar pequenas arvores apenas com suas mãos, e a levantar pedras incompativeis para seu tamanho e peso, fruto de seu intenso treinamento e iluminação espiritual a que chegou.

No Aikido o praticante inicia-se na arte, aprendendo a cair e a rolar sem se machucar. Posteriormente começa a relacionar-se com um companheiro de treino, e vai aprendendo suas fraquezas e pontos fortes, bem como a de seus semelhantes. Com o passar do tempo vai desenvolvendo sua sensibilidadade a ponto de poder controlar um oponente facilmente com um mínimo de força, bem como a presentir o caráter e as intenções das pessoas logo no primeiro encontro. É uma arte muito util para as pessoas que estão na direção de grupos humanos, como os gerente, diretores, e chefes de equipe, pois ensina a liderança e o trabalho conjunto em harmonia dando segurança e coragem para seus praticantes, vencendo o medo que tanto atrapalha no relacionamento humano.

É claro que Aikido pode ser usando como defesa pessoal em determinadas situações, em uma briga de rua por exemplo. Porém, a experiência me ensinou que o mais eficiente dos faixas pretas se torna indefeso diante de um revolver em mão hábeis. Infelizmente muitas artes marciais tradicionais se tornaram esportes de competição e perderam a origem para a qual foram criadas.

Morihei, após treinar diversas artes marciais, percebeu que a verdadeira força está no sentimento correto. Após provar isto na prática, desenvolveu uma forma de treino criando assim o Aikido.

No Aikido não há competições. Isto porque uma competição preza pelo mais forte deixando de lado a beleza e a correção. O Aikido é um exercício para todo o corpo. Utilizam-se músculos que não se usam nas atividades do dia-a-dia inclusive aqueles próximos a órgãos internos. Pode-se dizer que é uma forma de massagem para todo o corpo. Utilizam-se muitas técnicas que exercitam as juntas do corpo de forma a melhorar a circulação sanguínea que costuma diminuir exatamente nestes pontos. Para se aplicar as técnicas do Aikido não são necessários grandes esforços. Com a utilização correta dos membros inferiores, até mesmo mulheres e crianças podem arremessar homens grandes. Isto porque com a utilização de movimentos naturais, surgem forças da natureza para auxiliar. É a esta força que chamamos de KI. No Aikido não é necessário treinar de forma agarrada ao parceiro, sendo possível treinar entre pessoas de sexos opostos ou em família de forma agradável.

O Aikido foi criado com base em antigas formas de artes marciais sendo adaptado para a era moderna. É o lado marcial do espírito de enaltecimento supremo da correção observado na cultura japonesa. Pratique AIKIDO corretamente e abra a porta da força infinita da grande natureza.

“Aikidô não é religião, mas a educação e o refinamento do espírito. Você não será convidado a aderir a nenhuma doutrina religiosa, mas somente a manter o espírito aberto. Quando se inclina em uma reverência, isto não é um procedimento religioso mas sim um sinal de respeito ao mesmo espírito de Inteligência Criativa Universal que está com todos nós”.

Artigo gentilmente cedido pelo

Instituto Takemussu, que é presidido e orientado pelo

Prof. Wagner Bull 6º Dan, o mais alto grau no Aikido,

até hoje recebido por pessoas nascidas na America do Sul.

http://www.aikikai.org.br